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端午节有些什么内容?
来源: 作者: 时间:08-05-29 09:58:55

(一)屈原投江

为了纪念爱国诗人屈原,居民为了让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉,所以在江里投下许多用竹叶包裹的米?#24120;?#31933;子),并且竞相划船(赛龙船)希望?#19994;?#23624;原的尸体。

(二)曹娥?#26696;?#23608;

东汉孝女曹娥,因曹父溺江而亡,年仅十四岁的她沿江豪哭,经十七日仍不见曹父尸首,乃在五月一日投江,五日后两尸合抱而浮起的感人事迹, 乡人群而祭之。

(三)白蛇传

传说白蛇白素贞,为了报答许仙的恩惠,与许仙结为夫妻的凄美的爱情故事,传说端午节当天白蛇喝了雄黄酒,差点现出蛇形,加上法海白蛇及水淹金山寺的情节,都是脍炙人口的民间戏曲的曲目。

(四)伍子胥的忌日

传说伍子胥助吴伐楚后,吴王阖闾逝世,?#39318;?#22827;差继位,伐越大胜,越王句践请和,伍子胥主战,夫差不听,却听信奸臣言,赐伍子胥自杀,并於於五月五日将尸体投入江中,此后人们於端午节纪祀伍子胥。

二、相关习俗
端午节又称天中节,因为农历五月以后,天气渐渐炎热,因?#23435;?#34411;苍蝇孳生,传染病很容易发生,所以古人称五月为「恶月」或「百毒月」。而到了端午节时阳光最为炽热,百?#37202;?#20986;。古?#21496;?#29992;天中五瑞--五种植物:?#29260;選?#33406;草、石榴花、蒜头和山丹来去除各种?#31454;Γ?#21487;以说是中国古代的卫生节。
民国成立以后订为「夏节?#26775;?#21478;外为纪念爱国诗人屈原又称「诗人节」。 端午节,因家家户户悬挂?#29260;?#36991;邪,?#39135;啤?#33970;节」。

端午节?#21335;?#20851;习俗有下列几:

(一)吃粽子

?#19988;?#23624;原投江,民众怕屈原的尸体被鱼、虾吃掉,所以用竹筒装好米食投入江中,后来演变成用竹箨、竹叶包好投入江里餵鱼、虾。

(二)喝雄黄

因端午节后各种虫类,开始活?#37202;?#26469;,瘟疫渐多,雄黄具有消除疫病的功用;也?#19988;?#30333;蛇传的故事,白蛇喝了雄黄酒之后,差点现出蛇形,所以民众则起而彷效,希望收到去邪的功能。

(三)挂艾草、?#29260;選?#27029;枝

端午节在门口挂艾草、?#29260;眩?#33970;剑)或石榴、胡蒜,都有其原因。通常将艾、榕、?#29260;?#29992;红纸绑成一束,然后插或悬在门上。因为?#29260;?#22825;中五瑞之首,象徵却除不祥的宝剑,因为生长的季节和外形被?#28216;小?#30334;阴之气?#26775;?#21494;片?#24335;?#22411;,插在门口可以避邪。所以方士们称它为「水剑?#26775;?#21518;来的风?#33258;?#24341;伸为「蒲剑?#26775;?#21487; 以斩千邪。清代顾铁卿在”清嘉录”中有一段记载「截蒲为剑,割蓬作鞭,副以桃梗蒜头,悬於?#19981;В?#30342;以却鬼」。而晋代”风土志″中则有「以艾为虎形,或剪彩为小虎,帖以艾叶,内人争相裁之。以后更加?#29260;眩?#25110;?#39749;?#24418;,或肖剑状,名为蒲剑,以驱邪却鬼」。

艾草代表招百福,是一种可以治病的药草,插在门口,可使身体健康。在 我国古代就一直?#19988;?#29992;植物,针灸里面的灸法,就是用艾草做为主要成分 ,放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久, 主要是它具备医药的功能而来,像宗懔的″荆楚岁时记″中记载日鸡未鸣 时,采艾似人形者,揽而取之,收以灸病,甚验。是日采艾为人形,悬于 户?#24076;?#21487;禳?#37202;!?#19968;般人也有在房屋前后栽种艾草,求吉祥?#21335;?#20439;。台湾民间也有在端午时贴″午时联″,它的作用和灵符一样,有些午时联上有下列的句子「?#31181;?#33406;旗招百福,门悬蒲剑斩千邪」。 榕枝在民间的意义可使身体矫健「插榕较勇龙,插艾较勇健」。也有地方习 俗是挂石榴、胡蒜或山丹,胡蒜除邪治虫毒;山丹方剂治颠狂,榴花悬门 避黄巢, 石榴花正是这个季节的花卉,也有治病的功能。石榴皮为一常见的中药。而石榴花和黄巢的关系,还有一段故事。黄巢之?#19994;?#26102;候,有一?#20301;?#24034;经过逼个村落,正好看到一个妇女背上背著一个较大的孩子,手上牵著一个年纪较小的,黄巢非常好奇,就询问原因。那位妇人不认识黄巢,所以就直接说因为黄巢来了,杀了叔叔全家,?#30343;?#19979;

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